句容是江苏建县两千年以上的13个古县之一，历史悠久，生活在这块土地上的人民勤劳俭朴，创造了灿烂的古代文明。但由于其特殊的地理位置，历来为兵家必争之地，战乱不已，百姓颠沛流离，人口变动频敏，姓氏分布呈动荡复杂局面。
两千多年来，受大小不一多次移民浪潮影响，句容真正的土著居民融合分化已基本不存，特别是清末民初，河南、安徽、苏北等地的民众大量迁入境内，改变了原先姓氏分布相对固定的状况。南部天王、袁巷、磨盘几个乡镇多为河南光山、罗山县的移民，他们在此繁衍最多有八九代人，最少也有四五代人。北部滨江地区多为安徽无为、巢湖一带移民，他们顺江而下，定居下蜀、桥头一带，繁衍有五六代了。要说句容最有影响最古老的姓氏当数句容城内的葛姓，葛姓出了两位道家名人——葛玄、葛洪，县城内的葛仙湖、葛仙庵都是后人为纪念他们而命名建造的，葛姓虽古老，但后裔人丁不旺，城内及周边有零星分布。明清时句容城内宗族规模较大的是郭、骆二姓，郭纲琳烈士便是郭氏中的佼佼者；而骆姓宗族也香火旺盛，这从他们在宝华山螺丝宕村边山坡上置有百十亩祖茔之地可见一斑。
句容东部的周古隍、樊古隍，樊姓较多。抗战时期，樊玉琳、樊绪经组织民众抗击日寇侵略，为抗战作出了重要贡献，樊玉琳解放后曾任上海市民政局社会福利处处长，后终老于镇江。白兔镇茅庄笪姓在境内甚有名，明嘉靖江西铅山县令、虔州牧笪继良，清顺治进士笪重光，均出此处。笪继良为官清廉、爱民如子，画青菜石碑画以自戒自勉，赢得百姓爱戴，尊其为“青菜县令”。笪重光晚年隐居茅山郁冈，著有《茅山志》一书。清康熙帝六下江南时，曾驻跸太平庄邹宗峤家，那一夜该村鸡犬无声，康熙御书太平庄以赠之，这一带邹姓较昌盛。行香高庙何庄村，村民大都姓何。三国时，吴主孙权视察何庄驻军时，骑士何遂之女站在人群中观望，被孙权发现，觉得不同凡响，后同何遂商量，将其女带回南京，做了太子孙河之妻，东吴末代君主孙皓即为孙河与何女所生。春城一带有不少姓唐的，是才子唐固的宗族后裔。
县城西部一带，陶姓居多，这里民间有“先有陶家坟，后有句容城”之说，说明陶姓宗族庞大，人多势众。据陶姓老辈人讲，陶姓从江宁秣陵迁徒而来，至今已传30代人，茅山道教宗师陶弘景也是秣陵出籍，溯其源当至东晋太守陶侃，陶侃长期率兵驻扎秣陵，拱卫京城南京。
县城南部天王一带，有很多赵姓，赵匡胤七世孙赵伯珪袭封句容郡王，封地在天王三赵村，其宗族繁盛。而南部后白、张庙一带，张姓居多，著名的张家祠堂为明时建筑，现保存较好，每逢清明节，海内外张姓后人前来祭祖认宗络绎不绝，此处张姓始祖为张绅。南部光山、罗山县移民中，有不少姓尤的，他们是尤太忠将军的宗亲。
县境北部下蜀桥头一带，夏、汤、周、严为大姓，尤其是严姓。宋朝时，有位士子叫严宾甫的，安家于此，后宗族繁盛，势若雷声动乡里，其住地则取其意而命名“雷巷”村；县境西北部黄梅、宝华一带，秦、巫、方姓较多。秦姓居民大多为秦桧宗族后裔。巫姓多为巫伋宗族后裔，而方姓多为明南京御史方维甸的宗族后裔。
南部天王镇附近有个裴村，规模不小。众所周知，“天下无二裴”，当是从山西闻喜辗转迁徒而来。裴姓在中国历史上赫赫有名，出过很多宰相、名士、显官。南宋时，金兀术南犯，被岳飞、韩世忠逼入黄天荡，后金兀术买通土人献计，掘通老鹳河，才得以逃脱。那时有一小部分金兵未走留在了当地，他们为避是非，将“金”字去掉下一横成“余”字，现在这里就有个叫“余家庄”的村子。
县域内还有岳姓（岳飞后裔）、孔姓（孔子后裔）、曾姓（曾参后裔）、颜姓（颜真卿后裔），这些姓氏规模不大，呈零散分布。句容复姓不多，主要有欧阳、诸葛，欧阳分布在边城镇一带。
句容姓氏分布跟宗族名人地望有关，通过对这些姓氏分布的研究，可为区域经济文化的发展提供珍贵资料，也可为后人留下一份难得的精神财富，同所有学科那样，这种姓氏学的研究应得到理解、支持、认可与尊重。
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